El Primer Hanan Del Reino (Novela)

          El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes históricas El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes históricas La etnohistoria es la ciencia antropológica encargada de la reconstrucción histórico-cultural de los diferentes pueblos étnicos del mundo, mediante la reconstrucción de la cultura y las formas de vida antiguas a través de diferentes fuentes: los archivos, códices, historia oral e historia de vida de los pueblos estudiados. La historia Inca y la sucesión de gobernantes que ha llegado hasta nuestros días se basa en las cr ónicas escritas a la llegada de los conquistadores españoles, el imperio Incaico no contaba con historiadores o cronistas que escribían en papel los sucesos de los que eran testigos, pero los registraban en sus quipus, grabados y dibujos, poesías y cantos con los sucesos resaltantes, además de la narración de su historia a través de los amautas (sabios), orejones y nobles incas de generación en generación. Los quipus no sobr

Sistemas de trabajo en el Tawantinsuyo. -Minka, trabajo comunitario organizado por grupos a favor del estado. -Ayni, sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. -Mita, sistema de trabajo donde se movilizaban grupos de personas a trabajar por turno en labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. Minka. Trabajo comunitario De los campos se secaban los productos de primera necesidad para la subsistencia del reino, los funcionarios públicos encargados de regular y dirigir su productividad, eran los llactacamayoc que significa “el especializado del pueblo o barrio”, el cual actuaba como un dirigente vecinal o regidor de distrito o pueblo. Estos hombres, se encontraban en los diferentes barrios de la ciudad y en las provincias del reino; ésta era una persona de edad mayor encargado de todo lo referente

La representación del Sapa Inca El Sapa Inca llevaba en la cabeza una trenza llamada Llautu, del grosor de un dedo que daba 4 o 5 vueltas a la cabeza; en la parte delantera del llautu llevaba una borla colorada con hilos de oro; sobre la borla llevaba 2 plumas de color blanca y negra (no 3) de las alas de un ave llamada Corequenque que habita el Vilcanota, separadas hacia arriba y juntas en la parte inferior. El príncipe heredero traía una borla de color amarillo. Además llevaban unas orejeras de oro que pendían de las orejas. Síguenos en Facebook https://www.facebook.com/ElPrimerHananDelReino/

Los Caballeros Orejones II Los caballeros Orejones era una fuerza de élite en el ejército Inca, preparados en el Yachayhuasi durante 4 años en religión, poesía, administarción, uso de quipus y entrenados por generales y capitanes de experiencia, desde los 13 o 14 años, en el uso de armas, combate cuerpo a cuerpo, resistencia a distintos ambientes y tácticas militares, equivalente a la fuerza de Rangers, Centuriones o Samurais. Su consigna era dar la vida por el Inca para lograr su objetivo. Se distinguían por llevar el cabello corto y sus grandes orejeras de oro (como lo hacía el Inca). A parte de ser oficiales del ejército desempeñaban distintos cargos en la administración del estado. Síguenos en Facebook https://www.facebook.com/ElPrimerHananDelReino/

Los Caballeros Orejones I Los nobles Incas que terminaban de estudiar en el Yachayhuasi, aproximadamente a los 18 años de edad, luego de 4 años de estudios, se graduaban en la ceremonia del Huarachikuy, donde les cortaban el cabello, agujereaban las orejas y comenzaban a usar las huaras o pañetes como paso a la edad adulta. Esta distinción y privilegio era usada por todos los Caballeros Orejones durante el resto de su vida. Es un error representar al soberano Inca con el cabe llo largo. Garcilaso De La Vega en los Comentarios Reales del Inca nos dice. El Inca Manco Cápac no traía más de un dedo de cabello, trasquilándose con navaja de pedernal, rosando el cabello hacia abajo, traían las orejas oradadas donde las mujeres usan zarcillos, hacían crecer el lóbulo de la oreja (orejones). En la cabeza traían una trenza que llaman llautu, del ancho de un dedo de diferentes colores, estas daban 4 o 5 vueltas a la cabeza. El trasquilarse, el llautu y las orejas era caracteres del Inca

Palacio del Inca. Los palacios de los soberanos Incas o de alguna autoridad del reino eran edificaciones distintas a las que uno pueda imaginar al estilo europeo; estas edificaciones estaban formadas por construcciones de piedra con techos de paja a dos aguas, cercado por un muro de piedra, estos recintos podían tener varios galpones para distintas actividades y fines. Existía un edificio principal, donde vivía el soberano, señor o dirigente. Garcilaso De La Vega en los Come ntarios Reales del Inca menciona que se hacían fiestas y bailes cuando el tiempo y las aguas no les permitían estar al descubierto. Algunos albergaban 3 mil personas. Las construcciones eran de una sola sala y otro sendos aposentos pequeños, dividían las oficinas con cercas largas o cortas para que no se comunicasen una con otras. En estos palacio podían haber espacios libres para ceremonias o jardines; además de los edificios principales había habitaciones para el personal de servicio, además de almacenes y los

 Garcilaso De La Vega, en los Comentarios Reales Del Inca, nos dice. "Lo que usaron los incas y permitieron que usasen sus vasallos, fue el color carmesí, finísimo sobre todo en los minerales del azogue en polvo, que los indios llaman Ichma. Vedaron a la gente común el uso de él, sino que fuese solamente para las mujeres de la sangre real, los varones no se lo ponían; las mujeres que usaban eran mozas y hermosas, y no las mayores de edad, era gala de ... gente joven y no lo ponían por las mejillas, sino desde las puntas de los ojos hasta las sienes con un palillo; la raya que hacían no era cada día, sino de cuando en cuando, por vía festiva. Sus caras traían limpias, y lo mismo era de todo el mujeriego de la gente común". “Verdad es que presumían de su hermosura y buena tex de rostro, se ponían una lechilla blanca y la dejaban nueve días; al cabo de ellos se alzaba la leche, se despegaba del rostro y se dejaba la tez de la cara mejorada”. “Además, y quizás para consegu

Según Garcilaso de la Vega en la época inca se hacían las agujas de las espinas largas, estas espinas las usaban para peinarse, atándolas entre dos cañuelas en forma de peine. Los espejos en que se miraban las mujeres de la sangre real eran de plata bruñida. Los hombres nunca se miraban al espejo, porque eran cosas de mujeres. Síguenos en Facebook https://www.facebook.com/ElPrimerHananDelReino/

La bandera del Tahuantinsuyo Pensar en una bandera como se usa en Europa, con su telar al viento, es un concepto traído por los españoles a América. El profesor Fernando Aparicio Bueno propone un estandarte como equivalente al uso de bandera para los Andes; colocada en un asta representaba al imperio, otra podría representar al Inca y otra a su ejército; sobre cuál sería el diseño que los incas usarían como su estandarte del Incario, es difícil de determinar. Una de sus propuestas es la imagen usada en la ropa del Inca Mayta Cápac, está imagen se ha encontrado en diferentes telares que representaba la división de su mundo. Así se podría haber visto. Síguenos en Facebook https://www.facebook.com/ElPrimerHananDelReino/